PITANJE:
Selam alejkum.
Cuo sam da kad gost tj brat koji dodje, da se sjedi i ne ustaje se, a isto tako kad gost ide, ne prati se.
Jel to ispravno i ima li kakav dokaz za to?

ODGOVOR:
We ‘alejkumus-Selam.

Postupak koji si opisao (ustajanje pri dolasku i odlasku gosta) nije zabranjen.

Štaviše, ako bi domaćin sačekao (dočekao) gosta koji ulazi na njegova kućna ili sobna vrata, sjedeći, gost bi se osjetio nepoželjnim i postupak domaćina smatrao ohološću i ponižavanjem njega (gosta). To je tako u ‘urfu (tradiciji, običaju) ne samo naših, balkanskih naroda, već i kod Arapa i mnogih drugih, kod većine naroda ili skoro svih, a ono od tradicije naroda što se ne kosi sa nekim vjerskih principom i što nije zabranjeno, prihvata se.

Ovo bi bilo ispravno činiti sve i da se argumentacija završava na ‘urfu naroda.
Međutim, ispravnost tog postupka dokazuje i praksa samog Resulullaha, sallallahu ‘alejhi we sellem, koji je imao običaj ustati gostu.

Imam Ebu Dawud u svome “Sunenu” ima poglavlje “O stajanju”, tj. stajanju da se neko dočeka.

Tako on (“Sunen”, hadith br. 5217, hasen) bilježi da je Resulullah, sallallahu ‘alejhi we sellem, imao običaj ustati svojoj kći Fatimi kad bi došla, uzeo je za ruku, poljubio je i sjeo je na svoje mjesto, te da bi ona isto tako postupila prema njemu kada bi on nju posjetio.

Također, poznato je da je on, kada je nakon pohoda na Ta’if sreo svoju sestru po mlijeku Šejmu, kći Halime es-Sa’dije koja ga je dojila, krenuo joj je u susret, ustupio joj svoje mjesto i iskazao svako gostoprimstvo a potom je otpratio.

Uz to, Ebu Dawud (hadith br. 5215, sahih) bilježi da je prilikom pohoda na Benu Qurejdha, u trenu dolaska Sa’da ibn Mu’adha, radijallahu ‘anhu, da im presudi, Resulullah, sallallahu ‘alejhi we sellem, rekao okupljenima: “Ustanite svom ugledniku (prenosilac kaže: Ili je rekao: “Svojem najboljem”, tj. najboljem od vas)”.

A u sljedećem hadithu (“Sunen”, hadith br. 5216, sahih) stoji da je Resulullah, sallallahu ‘alejhi we sellem, kada bi Sa’d ibn Mu’adh bio blizu mesdžida, ensarijama rekao isto: “Ustanite svom ugledniku”.

S druge strane, postoji hadith koji su mnogi ljudi pogrešno shvatili, a to je hadith da je Resulullah, sallallahu ‘alejhi we sellem, rekao: “Ko voli da njemu ljudi stoje, neka se pripremi za mjesto u Vatri.” (bilježi ga Ebu Dawud u svom “Sunenu”, hadith br. 5229, hasen, kao i et-Tirmidhi).

Dakle, nije zabranjeno dočekati gosta ustajanjem i otpratiti ga ustajanjem, već je problem i zabrana da čovjek VOLI (želi, priželjkuje, očekuje) da ljudi pred njim stoje iz uvažavanja, poštovanja njega, poniznosti prema njemu (neki su rekli da se time cilja na njihovo stajanje dok on sjedi, a Allah najbolje zna). To je jasno zabranjeno.

Znači, čovjek ne treba i ne smije VOLJETI da mu ljudi ustaju, stoje, da ga veličaju i slično, ne treba ga čuditi ako naiđe na muslimana koji mu neće ustati (držeći se doslovno samo jednog haditha), ali treba ustati roditelju, starijem, bratu muslimanu i sl., makar taj to i ne volio.
Dakle, domaćin koji ustaje treba da dočeka, ugosti i uvaži, a gost kome se ustaje ne smije da to voli, želi i da zamjeri ako mu se ne ustane.

Na kraju, musliman se treba truditi da poruku tewhida dostavi ljudima, da im priđe i da ih na svaki mogući (dozvoljeni) način odobrovolji ih da ga saslušaju i ne treba da svojim nerazumijevanjem tekstova i njihovim pogrešnim shvatanjem ljude tjera od sebe, misleći da čini dobro i postupa ispravno.

A Allah najbolje zna.

Odgovorio: Ebu Ahmed.