ZLOBNI KOMENTAR ISPOD NAŠEG VIDEA NA YOUTUBE-U:

To je tumačenje na vaš način niko od uleme ne tumači tako jer vi učenjaka nemate. Pa i sufije zabludele prozivedu učenjake a vi ga nemate. Znaš koja je vaša šejtanska igra: “Ti vozis americko auto, ti pomazes nevernike protiv muslimana (ovo je vaša ideologija i temelj i način razgovora), proizvedi ti auto nemoj čitav život na čips!” Ja mislim da iskreni tekfirac ne postoji, jer ti ljudi nemaju bogobojaznosti, ne veruju u Sudnji dan iskreno, jer ovi sto govore za Ibn Baza, Usejmina itd. da su kjafiri, morace na Sudnji dan da se to reši… Ovca rogata koja je ubola ovcu koja nema rogove ce uzet svoju pravo. Gde je tu bogobojaznost da ulemu ummeta koji su sve dali za znjane i primene znanja proglasavamo nevernicima?

NAŠ ODGOVOR:

Sram te bilo, slijepče jedan!
Pošto kažeš da se svo naše dokazivanje svodi na nešto što lupetaš o kupovini američkog auta i time pomaganja nevjernika protiv muslimana (i pošto veličaš “učenjake” koji su bili najveći pomagači taguta u prošlom vijeku), pitam te:

1) Postoji li tagut hukma (suda i vlasti). Ako postoji, KAKO SE NJEMU ČINI ‘IBADET MIMO ALLAHA?
Dakle, tagutu-sahiru se ‘ibadet čini odlaskom kod njega i vjerovanjem u ono što govori. Tagutu sedžde se ‘ibadet čini činjenjem sedžde njemu umjesto Allahu.
Kojim ‘ibadetom tagutu suda se izlazi iz islama? Ili: Šta je širk Allahu u sudstvu, ako ne GLASANJEM ZA ZAKONODAVCA mimo Allaha i POKRETANJEM PARNICE (traženjem presude) pred tagutom suda? Dakle, ta djela su veliki širk Allahu jer su ‘ibadet tagutu!

2) Na koga se odnosi ajet: “Zar sud džahilijjeta da oni traže? A ko je od Allaha bolji sudija narod koji čvrsto vjeruje?” (el-Ma’ide), ako ne na glasače i mutehakime?
Ko je taj ko traži sud kufra ako ne onaj ko dovodi na vlast taguta suda koji će takve zakone izmišljati, propisivati, izglašavati, i ako je onaj ko traži presudu od takvog?

3) Na koga se odnosi ajet: “Jesi li vidio one koji kažu da vjeruju u ono što je objavljeno tebi i ono što je objavljeno prije tebe, a žele da im se pred tagutom sudi, a naređeno im je da ne vjeruju u njega? A šejtan želi da ih u veliku zabludu odvede”(em-Nisa’), ako ne na glasače i mutehakime?
Znaš li da su učenjaci selefa i khalefa saglasni da je djelo iz ajeta veliki širk jer Allah samo za djelo koje izvodi iz vjere koristi izraz “dalalun be’idun” (daleka zabluda)? Znaš li da su saglasni da je počinilac tog djela murtedd jer on time “vjeruje u taguta” (“a naređeno im je da ne vjeruju u njega/da ga zaniječu”)?
Znaš li da su saglasni da samo djelo traženja parnice predstavlja “irade” (želju) koja je kufr (“a žele/traže da im se pred tagutom sudi)?
Znaš li da su saglasni da počinilac tog djela ne vjeruje u Allaha jer “jez’umu” (umišlja/laže) da vjeruje u ono što je objavljeno Resulullahu, sallallahu ‘alejhi we sellem, i poslanicima prije njega?
A ko je taj murtedd čiji riddet je traženje presude taguta, ako ne onaj ko pokrene parnicu pred njim? KO???

4) Na koga se odnosi ajet: “Zar oni da imaju suparnike (Allahove ortake) koji im u vjeri propisuju ono što Allah nije dozvolio?” (eš-Šura), ako ne na glasače? Zar glasači samim glasanjem ne ispoljavaju zadovoljstvo i saglasnost i želju da na vlast dođe određeni ŠERIK (Allahov ortak/suparnik)? Ko to “ima” ortake, ako ne onaj koji ih izglašava i glasanjem dovodi na vlast? Nije valjda da se to odnosi na one koji ne glasaju, otkud njima šerici (ortaci)?

5) Na koga se odnosi ajet: “Uzeli su svoje monahe i svećenike za gospodare mimo Allaha”, ako dobro da je sam Resulullah, sallallahu ‘alejhi we sellem, prokomentarisao i objasnio da je to “uzimanje njih za gospodare mimo Allaha” ustvari priznavanje njihovog ohalaljivanja harama i oharamljivanja halala? Pa ako je onaj ko njima to samo prizna (slegne ramenima i prećuti) time njih uzeo za gospodare, šta je tek sa onim koji ih izglašava, za njih se izjašnjava, u ime njih se raspravlja, raduje ga njihova pobjeda i dolazak na vlast, a rastužuje ga njihov neuspjeh na izborima?

6) Kakva je to ‘ulema čiju “čast trebamo čuvati”, kad je ona svoju čast i obraz sama svojevoljno zaprljala pomaganjem nevjernika istoka i zapada svojim fetwama? Daću ti primjer: Svi ti “učenjaci” uporno ponavljaju kako je haram prodati oružje nevjernicima koji se bore protiv muslimana, a tokom svojih života i karijera nikada nisu ni riječ rekli ništa o prodaji nafte tim istim kafirima.
Dakle, govore o prodaji oružja kafirima, a podržavaju i prećutkuju prodaju nafte tim istim Amerikancima, Židovima, Englezima, Rusima,… Podržavaju prodaju nafte koja je sirovina i sredstvo uništavanja “muslimanskih” naroda baš (ili skoro koliko) oružje?
Štaviše, ti isti učenjaci dobijaju novac, plate i donacije i sve privilegije upravo iz fonda prodaje nafte nevjernicima.
Jesu li to “iskreni učenjaci”, pošto ti reče da među nama nema iskrenih? Znači, iskreni su ti od kojih svaki vozi auto od 100 ili 200 hiljada eura, nose galabije i košulje od po 1.000 ili 2.000 eura, nijedan nema ispod 120 kg,…? Dakle, iskreni su oni i njihovi kučići na Balkanu koji od njih i njihovih gazdi primaju kefale (primanja, sa tačnim uslovima koga ne smiju kritikovati), a mi koji radimo samo radi Allaha bez ikakvih interesa (posebno finansijskih), mi smo “neiskreni”?
Za nas kažeš da mi nemamo bogobojaznosti? Pa zar je imaju oni koji su proveli život pod skutom taguta? Još kažeš da onaj ko njih tekfiri ne vjeruje u Sudnji dan (jer će se tada za sve polagati račun)? A ja ti kažem: Teško toga dana onome ko je učenjake taguta hvalio i branio.

Dakle, imao bih ja još pitanja, ali svojim NE-edebom nisi zaslužio ni ovoliko.
Inače, ova pitanja nisu provokacija niti ponižavanje, nego pokušaj da se dozoveš pameti.
I ne pokušavaj da na njih odgovoriš, mene uopšte ne zanima šta o tome imaš da kažeš ti takav, ali sam želio iskoristiti priliku da te pozovem u tewhid, možda progledaš.
Nijedan tvoj sljedeći komentar neće biti odobren. Ovo svakako nije mjesto za nadmudrivanje, posebno sa anonimcima (time te ne pokušavam poniziti, u smislu da si ti anoniman, a ja eto poznat, ne dao Allah, nego kako da ja vrijednujem razmišljanje nekog neznanca, pa još kad brani ‘ulemu taguta i vrijeđa, tewhid nazova guluwwom i tekfirstvom).
Wes-Selamu ‘ala menit-tebe’al huda (Neka je selam na onoga ko uputu slijedi).