PITANJE:
Esselamu alejkum. Imam pitanje. Kakav je propis onoga koji kaze da je nesudjenje serijatom veliki kufr, a ne veliki sirk?
ODGOVOR:
Propis takvoga je da je pogodio, tj. da je time rekao istinu.
PRVO:
Sve i da je čovjek pogriješio, ta dva termina ili pojma (kufr i širk) su takvi da ni kod samih učenjaka nema saglasnosti oko njihovog značenja i razlike među njima.
Naime, neki učenjaci su na stavu da oba termina označavaju jedno te isto (tj. da je svaki kufr širk, a i svaki širk kufr), neki su stava da se kufr tiče uvjerenja a širk se tiče djela, a treći da je kufr općenitiji od širka (tj. da je svaki širk kufr, ali da svaki kufr nije širk).
Dakle, oko toga ne bi trebalo “dizati prašinu” sve dok čovjek djelo koje izvodi iz vjere smatra takvim (da ono izvodi iz vjere), nazvao ga širkom ili kufrom zbog određene nejasnoće ili mišljenja slijeđenja nekog učenjačkog stava.
DRUGO:
Dokaz da je nesuđenje šeri’atom (Allahovim zakonom) kufr jeste govor Allaha Uzvišenog:
وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ
“A oni koji ne sude (vladaju) po onom što je Allah spustio (objavio) su (pravi) nevjernici” (sura el-Ma’ide, 44. ajet).
Dakle, iako ne treba mnogo “dramiti” oko toga, ako već zalazimo za šta ima dokaza a za šta ne, tj. da li oni koji ne sude šeri’atom kafiri ili mušrici, vidimo da ih je Allah nazvao kafirima (počiniocima kufra) a ne mušricima (poliniocima širka).
Dakle, onaj koji ne sudi Allahovim zakonom je ponajprije kafir.
Onaj ko zamijeni taj zakon i sudi zakonom mimo Allahovog je tagut hukma (lažni zakonodavac).
A onaj koji se pred njim sudi, ko prihvati njegov zakon i onaj ko na izborima glasa za njega, takvi su mušrici (počinioci ‘ibadeta tagutu, a time širka Allahu).
A Allah najbolje zna.
Odgovorio: Ebu Ahmed.